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關(guān)于五臟養(yǎng)生，我國古代醫(yī)書有句長達(dá)40個字的格言：“寵辱不驚，肝木自寧;動靜以敬，心火自定;飲食有節(jié)，脾土安和;調(diào)息寡言，肺金自全;恬淡少欲，腎水自足�！鄙鲜觥�40字訣”充分強調(diào)了心理養(yǎng)生與飲食調(diào)節(jié)，是傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的經(jīng)典語句。
寵辱不驚 肝木自寧 人的一生中，難免會遇到高興或不高興的事，以及被人贊揚或批評的事;用老百姓的話說，就是好聽或不好聽的話。被人寵著的時候，不要太興奮，否則會忘乎所以;而被人貶低的時候，也不要太喪氣，否則就沒有了志氣。尤其是切不可怒氣沖沖，因為在人的“七情”之中，只有“怒”最傷人。所謂“怒氣傷肝”，怒會耗散肝血，助發(fā)肝陽上亢。而肝陽一旦上亢就會出現(xiàn)頭暈、目眩、失眠，甚至誘發(fā)中風(fēng)等惡疾。若能做到寵辱不驚，肝氣則會舒條有序，神志隨之也就會安寧無恙。
動靜以敬 心火自定 有道是“動以養(yǎng)形，靜則養(yǎng)心”。但養(yǎng)形與養(yǎng)心兩者是完全互惠的，唯有形體康健，心情方能舒暢;而心情一旦舒暢，則更有利于形體的健美。喜靜則靜，喜動則動。動中思靜，靜中思動。唯有動靜結(jié)合，身心方能自如。倘若動靜失于常態(tài)，或者體形勞累，則會傷及心血;而勞心一旦過度，則血脈不能通暢，隨之形體也會感到疲乏。所以說，血脈的流通，要有“動”以養(yǎng)形;精神的安定，要有“靜”以養(yǎng)心。唯有動靜有序，才能使心神、心血、心脈三者正常有序地工作。
飲食有節(jié) 脾土安和 《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說：“飲食有節(jié)”是非常重要的長壽因素。胃主納谷，脾主運化，飲食有節(jié)，饑飽適宜，五谷才能化為氣血充養(yǎng)五臟六腑;反之，飲食無有節(jié)制，過飽則傷肺，過饑則傷氣，過酸則傷筋，過咸則傷骨，過甜則傷血。特別是暴飲暴食，煙酒無度，則必然會傷及脾胃，而脾胃受傷，氣血津液則大量減少，又何談健康?所以要使脾胃(包括肝膽及大小腸)的安康，節(jié)制飲食為第一要素。
調(diào)息寡言 肺金自全 “肺如鐘，撞則鳴，風(fēng)寒入，外撞鳴，虛勞損，內(nèi)撞鳴�！边@是清代中醫(yī)名家陳修園對肺系疾病因素的總結(jié)，調(diào)息不當(dāng)，外衛(wèi)不固，風(fēng)寒濕熱經(jīng)常侵犯皮毛，肺的呼吸功能受到阻礙，就會誘發(fā)氣管炎、哮喘病等疾患。要使肺金得清，首先要調(diào)和氣息，氣息調(diào)和好了，肺金則自然安寧。中醫(yī)認(rèn)為，肺為發(fā)聲之腑，說話過多，會傷及肺氣與肺陰，出現(xiàn)喑啞、咽痛、語怯等病患。所以說，保護(hù)肺腑，寡言少語與調(diào)息適度同樣重要，兩者缺一不可。
恬淡少欲 腎水自足 “五臟六腑之精氣皆藏于腎�！蹦I主精氣，主生殖及人的發(fā)育。人的性欲，不可過縱，亦不可閉欲，而應(yīng)當(dāng)是有情少欲。特別是人過中年，房事生活應(yīng)隨著年齡的增長而相應(yīng)減少。人的精氣神中，精是物質(zhì)基礎(chǔ)，腎精充足了，方能有元氣，而元氣充沛了，才更有“神”。倘若整天沉醉于色情之中，腎精的過度外泄，必然會使臟腑功能衰竭，免疫能力下降，一旦物質(zhì)基礎(chǔ)的“精”枯竭了，生命也就終止了。所以說“恬淡少欲”當(dāng)是養(yǎng)生保健的重要內(nèi)容之一。
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