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祖國(guó)醫(yī)學(xué)在發(fā)展中形成了整體觀念和辨證施治的特點(diǎn)，并特別重視清心與養(yǎng)生的研究。養(yǎng)生之道，貴在得“法”。一個(gè)人要想健康長(zhǎng)壽，不但要有清心的健康精神，還要有適性適人的養(yǎng)生方法。因此，要掌握中華養(yǎng)生之道，還必須講究具體的清心之術(shù)。
情志調(diào)節(jié)法 七情可以致病，同樣也可以治病。情志療法便是利用這一原理來(lái)調(diào)節(jié)情緒以達(dá)到治病的目的。這一療法主要運(yùn)用五行學(xué)說(shuō)，依據(jù)五行相勝的制約關(guān)系，形成的悲勝怒，怒勝思，思勝恐，恐勝喜，喜勝悲的情志相勝心理療法;有通過(guò)提高患者的認(rèn)識(shí)能力，明白過(guò)激情志致病的道理，以達(dá)到治療或預(yù)防情志疾病的抑情順理法;有運(yùn)用激情和應(yīng)激情況下所導(dǎo)致的生理、病理改變，以收到治療之效的激情刺激法;還有運(yùn)用情緒的兩極性治療情志疾病的相反情志療法等。
言語(yǔ)開導(dǎo)法 該方法源自《靈樞?師傳篇》：“告之以其敗，語(yǔ)之以其善，導(dǎo)之以其所便，開之以其所苦，雖有無(wú)道之人，惡有不聽者乎?”這里告、語(yǔ)、導(dǎo)、開便是言語(yǔ)開導(dǎo)的基本要領(lǐng)�！镀諠�(jì)本事方》記載的一個(gè)醫(yī)案，就是通過(guò)給患者分析病理病機(jī)，使其心悅誠(chéng)服，沒(méi)有服藥，就收到了立竿見影的治病功效。“有董生者，患神氣不寧。每臥則魂魄飛揚(yáng)，覺(jué)身在床而神魂離體，驚悸多魘，夕通無(wú)寐，更數(shù)醫(yī)而不效。予為診視，詢之曰：‘醫(yī)作何病治?’董曰：‘眾皆以為心病。’予曰：‘以脈而言之，肝經(jīng)受邪，非心病也。……故臥則魂歸于肝，神靜而得寐。今肝有邪，魂不得歸，是以臥則魂揚(yáng)若離體也。肝主怒，故小怒則劇。’董欣然曰：‘前此未之聞，雖未服藥，已覺(jué)沉疴去體矣。”
（責(zé)任編輯：羽昕）
